考古中兩個銅鼎的出土，揭示了帝武丁三個兒子生母都是誰

帝武丁時代是商朝十分輝煌的時期，不僅使王朝從衰落后第三次中興，還通過四方征伐以及文臣武將的全力付出，使得商朝在疆域、統治力、生產力等各個方面到達了新的高峰。帝武丁也因為自己做出的這份豐功偉業(yè)得到商高宗的廟號，被后世世代祭拜。

商高宗帝武丁

然而，再好的時代也有它結束的時候，筆者已經用了十幾篇文章比較全面地給各位講述了帝武丁一朝所發(fā)生的故事，也是到了該和他告別的時刻了。既然要告別老天子，自然要講他的繼承人問題，并且上文咱們又說過，帝武丁原定的接班人孝己被他親手廢掉并流放，接下來又有誰能來繼位呢？咱們今天就來講講帝武丁最后的故事，接班人的選定問題。

接上篇文章，帝武丁的第三位妻子妣戊婦妌為了讓自己的兒子祖甲能繼承王位，把原世子孝己視為眼中釘，哪怕這位繼子孝己對婦妌也十分孝順，仍然不能動搖她想除掉世子的決心。就這樣，妣戊婦妌整天在帝武丁耳邊說著孝己的壞話，最終得償所愿，讓君王和原世子之間產生了罅隙，最終廢掉孝己并流放了他。

母戊婦妌像

講到這里，筆者不得不說一點題外話，這就是筆者為何認為孝己、祖庚、祖甲分別是妣辛婦好、妣癸、妣戊婦妌的兒子。因為，在史學界一直有另一種聲音，那就是商朝后人在祭祀妣辛、妣癸、妣戊的順序是與她們離世的順序相反的。

之所以妣辛要第一位被祭祀，是因為當時的君王是祖甲的兒子廩辛或庚丁時期，因此妣辛作為直系先王的母親最先被祭奠。之后，妣癸則作為旁系先王的母親，被第二位祭奠。由于孝己未成為王，所以妣戊只能以未繼位世子之母的名義，被安排在了最后。

這個說法雖然看上去非常合理，但是筆者認為這種說法有一個最大的漏洞就是沒有結合考古的發(fā)現。大家應該都聽說過"后母戊方鼎"吧，原名為"司母戊方鼎"，這是我國考古界目前為止所發(fā)現的最大的古代青銅鼎。而鼎在古代就是身份和地位的象征，擁有更大更多鼎的人，其身份地位就會更高。"后母戊方鼎"的大小要遠大于"司母辛鼎"，如果說妣戊是未繼位世子孝己的生母，祖甲的兒子未免也太過尊敬這位王太后了。

后母戊方鼎

因此，就筆者認為，廩辛或庚丁時期的這次祭祀，其順序正是與三位帝武丁夫人的死亡順序一致的。并且由于妣戊婦妌為直系先王祖甲的生母，所以她的祭祀儀式更加隆重，所用的青銅鼎也更大更高貴。這就是筆者認為的三對母子組合：妣辛配孝己、妣癸配祖庚、妣戊配祖甲。

小了很多的"司母辛鼎"

接下來問題由來了，既然妣戊千方百計的想幫兒子祖甲繼承王位，為何最后繼位的卻是祖庚呢？莫非祖庚其實不是妣癸的兒子，而是和祖甲一樣都是妣戊的兒子，妣戊除掉孝己其實是幫祖庚繼位么？答案顯然不是，因為有文獻明確記載了祖甲為避免王位之爭，逃于民間的故事。

據《尚書·無逸》中記載："其在祖甲，不義惟王，舊為小人。"這句話說得就是，祖甲的母親妣戊用計除掉了孝己之后，按長幼順序則由祖庚成為新世子，于是妣戊又開始對祖庚動手，為兒子祖甲鏟除最后的障礙?？墒?，祖甲經歷過自己的長兄孝己郁郁而終的結果之后，知道再這樣下去，母親勢必要把二哥祖庚也害死。心存善念的祖甲不忍心再發(fā)生孝己的悲劇，也認為廢長立幼乃不義之舉，很容易使商朝再次陷入"九世之亂"那樣的混亂場面，所以獨自一人離開王宮，學者父親帝武丁當年一樣躲到了民間，好讓母親妣戊放棄陷害祖庚的行動。因此，祖庚并非妣戊親子的結論便顯而易見了。

《尚書·無逸》中祖甲不愿爭王位的描述

正是因為祖甲主動躲到了民間，才讓生母妣戊沒有再繼續(xù)對祖庚下手，所以帝武丁駕崩后，祖庚順利地繼承了王位，成為商朝第二十三位君王。到底祖庚這位新君是如何管理天下的，而他又是怎樣對待那位主動退出王位之爭的弟弟祖甲的，一切的一切咱們都留到下次再敘。

為了方便廣大史學愛好者能快速回憶起相關的歷史內容，筆者"閑敘春秋"將在每篇文章結尾奉上"關鍵詞云圖簡史"，通過8-12個關鍵詞，幫助大家回憶文章內容，希望各位讀者喜歡。

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