是諸葛亮虛偽嗎？火燒30萬魏軍面無懼色，火燒3萬藤甲兵悲嘆不已

《孫子兵法》中說：以火佐攻者明，以水佐攻者強(qiáng)。帶兵打仗能充分利用"外援"來節(jié)省兵力，那是智者之為。諸葛孔明顯然就是這樣一個(gè)人，不論是曹操還是東吳，以及其他人，都嘗過他的火力。但是，在諸多火力對(duì)戰(zhàn)中，孔明卻對(duì)火燒藤甲兵最耿耿于懷。

火燒魏軍與火燒藤甲兵，在這三個(gè)方面有著很大不同，孔明早就一清二楚

當(dāng)時(shí)，諸葛亮七擒七縱孟獲，卻始終得不到他的臣服。萬般無奈之下，諸葛亮用了狠招"火燒藤甲兵"。這本是不同對(duì)戰(zhàn)中的不同計(jì)謀，可看著三萬藤甲兵生生被燒死，孔明還是生出嘆息："吾雖有功于社稷，必?fù)p壽矣。"

這就讓看不懂了，用火也不是他孔明的第一遭了，之前大火燒了曹操三十萬人馬，都沒見孔明皺過眉頭，為什么這三萬藤甲兵就能損他的陽壽呢？原來問題出在這里。

火燒魏軍實(shí)為后發(fā)制人，自己已經(jīng)被逼于墻角，若不反制就意味著被吞并。在這樣的情況下，隨便哪個(gè)人都會(huì)拿出最后的動(dòng)力來反戈一擊。

孔明火燒魏軍就類似于此：我為自保不得不兵行狠招。這于命理而言，那就是物競(jìng)天擇，優(yōu)勝劣汰。要被當(dāng)時(shí)大勢(shì)淘汰，還是用自我之力選擇生存？面對(duì)這樣的殘酷現(xiàn)實(shí)，孔明自然不惜余力去贏取勝利。

事實(shí)證明，魏軍與藤甲軍并不一樣，人家是居于自家地盤，然后像當(dāng)初劉備受到曹操打壓一樣，面對(duì)強(qiáng)勢(shì)來襲，必須誓死保衛(wèi)家園。

在這樣的情況下，孔明一把火將藤甲軍燒了個(gè)干凈，內(nèi)心怎么能不生波瀾，不起愧意？有時(shí)候打仗就如同侵略，不進(jìn)則退。顯然孔明面對(duì)藤甲兵時(shí)就是這種情況，他打不破藤甲兵，自然就沒辦法讓孟獲臣服，那平定南夷之業(yè)就無法達(dá)成。

最終，他只有兵行險(xiǎn)招，用自己的陽壽來強(qiáng)攻藤甲兵，不惜火燒取勝了。這樣雖然讓他內(nèi)心不安，卻讓蜀權(quán)得到穩(wěn)固與擴(kuò)大。

另外，所有的正義之戰(zhàn)都應(yīng)該是師出有名的，孔明火燒藤甲兵卻似乎缺了這一點(diǎn)。畢竟，人家藤甲兵并無犯境蜀國(guó)的行為，而是他孔明帶著人馬一路遠(yuǎn)奔而來。這與侵略他人無異，可稱為師出不正。

但對(duì)于火燒魏軍就不一樣了，魏首曹操為天下漢賊，人人得而誅之。打壓曹操那就相當(dāng)于為天下除惡，孔明燒了他的大軍不但無罪，還要被天下人歌頌?zāi)亍?/p>

如此，兩相對(duì)比之下，孔明自然明白自己的行為差別在哪里。藤甲兵之無辜不是對(duì)抗蜀軍，而是人家堅(jiān)定不可摧的強(qiáng)大。孔明之火實(shí)為逞強(qiáng)示眾，這未免過于強(qiáng)出頭了。聰明如孔明，他如何不知自己的行為不妥？

其實(shí)，我們站在旁觀者的角度也可以看得出來，藤甲兵之慘不僅是活活燒死那么簡(jiǎn)單，他們所承襲的是一個(gè)民族的希望：族內(nèi)精壯男人。當(dāng)他們?nèi)急粺乐?，這一個(gè)族也就差不多滅亡了。

如此來看孔明的糾結(jié)，我們也自然就明白其中的不同了。雖然戰(zhàn)爭(zhēng)無情，但卻不是無所不用其極的對(duì)抗。人總是要有情于生命，對(duì)其保持敬畏之心的才對(duì)。若過于用強(qiáng)，那就是有違天和，孔明自己心知肚明。

諸葛孔明為用火大戶，多次使用火燒敵軍之計(jì)，他心理上會(huì)產(chǎn)生不安是正常的

當(dāng)然，火攻向來是兵法中常用之火，而學(xué)習(xí)《孫子兵法》的人又無不透徹。算起來，孔明是真正的用火大戶，他于《三國(guó)演義》中用過的火攻實(shí)在不少。

初出茅廬時(shí)，面對(duì)劉備的狼狽不堪，他就使用了"火燒博望坡"之法。這一戰(zhàn)自然讓劉備得到喘息，讓曹操受到了教訓(xùn)。而這也為孔明打響自己的招牌拓足了空間，亮給當(dāng)時(shí)群雄一張好看的名片。

這就有如營(yíng)銷一樣，孔明未見人先出聲，來一個(gè)先聲奪人。這是有效打開自己于當(dāng)時(shí)亂世的通行證，沒有人看到博望坡燒死者的悲慘，只讀出了孔明來勢(shì)不善的洶涌，讓劉備站穩(wěn)了腳跟。

當(dāng)然，最精彩的是"火燒新野"。當(dāng)時(shí)燒了博望坡，夏侯惇大敗，引來了曹操舉兵新野之戰(zhàn)。曹操本以為白撿一座城，可沒想到進(jìn)城之后被大火困住，然后損失慘重。

這是一戰(zhàn)以少勝多，以弱勝?gòu)?qiáng)的對(duì)抗，它不但讓曹操看到了劉備的不可小視，更給劉備貼上"強(qiáng)者"的標(biāo)簽。最主要的，孔明利用兩把火，將自己出世的形象一下烘托到風(fēng)口浪尖。也就在這個(gè)時(shí)候，逐鹿群雄無人不知，無人不曉，劉備有了臥龍就站穩(wěn)了在這場(chǎng)大混戰(zhàn)中的不敗地位。

顯然，這樣的火燒之攻于孔明而言是利大于弊的，這些火也會(huì)燒死人，但他不會(huì)內(nèi)疚。畢竟，于夾縫中求生存就是這么殘酷，不是己死就是彼亡。誰會(huì)選擇讓自己死而成全對(duì)手呢？孔明對(duì)此時(shí)的手法一點(diǎn)也不在意，再正常不過了。

事實(shí)上，孔明之所以要為蜀權(quán)鞠躬盡瘁也有很多內(nèi)責(zé)存在，劉備其人就是如此，哪怕自己死也不愿死他人的。說起來是無大志，但若按慈悲來看，劉備并沒有錯(cuò)。相反，孔明用兵太過了，他自己非常清楚。所以，后來又燒了藤甲兵，他內(nèi)心的不安與自責(zé)達(dá)到了峰值，自謂濫殺者過多了。

雖然說戰(zhàn)爭(zhēng)向來如此，不是死就是活，但如果倚仗自己的強(qiáng)勢(shì)而不視他人生命的話，這種勝利還是很有負(fù)擔(dān)的。畢竟，人生在世應(yīng)保持一顆敬畏之心，每一個(gè)生命都不是簡(jiǎn)單的存在，不能肆意踐踏。否則，生命就會(huì)讓你領(lǐng)略因果輪回，讓你受到應(yīng)有的報(bào)應(yīng)。

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